亞當和夏娃曾生活在最優渥的環境裏，上帝給他們選擇的自由，他們可以吃伊甸園中所有樹上的果實。上帝只在一棵樹的周圍劃定了界限！他們可以選擇，而且是一個很容易的選擇。然而，他們所選擇的，卻導致了一場悲劇。

有些人責怪上帝，因他們只看見他限制的規範，他們甚至指責上帝控制他們的生活，然而他給了我們選擇的機會，正如當初他給亞當和夏娃的機會一樣。

上帝確實為我們劃定界限，但無非是為了保護我們。大衛懂得這個道理，因此，他寫出這樣的詩句：「你的命令常存在我心裏，使我比仇敵有智慧。……我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。」（詩篇119篇98-101節）

上帝在乎我們每一個人，他為我們立定界限，使我們能夠作出正確的選擇。CPH

就在我們出發前的6星期，真的出現了空缺，於是我電郵給這位朋友。那時，我們有一段時間沒有見面了，我不知道他現在是否仍有意願參加。他立刻回覆：「當然願意！我怕萬一有需要，早就準備好護照。」他的確是準備好了，隨時可被召喚。

我朋友的預備讓我想到第一世紀安提阿教會所發生的事。保羅和巴拿巴在靈裡隨時預備迎接上帝的呼召，無論上帝會派他們去哪裏或做什麼事，他們都願意接受指派。雖然他們並不是準備護照，但他們「侍奉主，禁食」（使徒行傳13章2節）。當聖靈指示：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」（2節）。他們便出發起行。

你是否準備好迎接上帝的呼召？當聖靈說：「去吧。」你是否預備好了？JDB

「只需要一分錢。」麥可說：「一分錢對所有人來說都算不上甚麼。要是大家看看房間四周，就可能發現在沙發下有一分錢。我所求的就這麼多：從你的每個讀者那裡，各籌得一分錢。」

不到一個月，麥可便收到了230萬個一分錢。捐款來自美國各地，另外還有墨西哥、加拿大、巴哈馬。最後，麥可籌到2萬8千美元！

這麼毫不起眼的一分錢並不值錢，但若能集腋成裘就不一樣了。我們在馬可福音12章讀到的婦人所獻出的還不到一分錢，但那卻是她「一切養生的」（44節），耶穌對此十分讚揚。

寡婦的犧牲對當時的門徒，甚至對我們來說，都是個模範，也是種鼓勵。她將僅有的一切獻上，而我們是否如此慷慨呢？耶穌用一個無名寡婦的例子，教導我們奉獻的真正意義。

獻出的雖比一分錢還少，但對上帝而言，卻是貴重的禮物，愛的表達。CHK

他說：「我認為上帝安排年輕人擁有的力量和美麗是屬肉體的，而長者的力量和美麗是屬靈的。我們會逐漸失去短暫的力量和美麗，確保我們能專注在永恆的力量和美麗上。因此我們才會渴望離開這短暫漸衰的軀體，而真心思念永恆的家。如果我們一直保持年輕、強壯和美麗，我們將永遠不想離開。」

當我們年輕時，會快樂地享受我們的人際關係和各樣的活動，我們或許不會渴慕屬天的家鄉。但隨著歲月的流逝，我們的家人和朋友可能已不在身旁，同時又不復耳聰目明，無法享受食物，而且有時夜無好眠。

在這裏是我給自己的建議：要感恩，如同使徒保羅在提摩太前書6章17節所寫的：「只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。」無論在人生中的夏或秋，或是冬天的來臨，我們也要喜樂，因為我們知道自己將要去的地方有永恆的春天。VCG

這兩個兄弟是誰？一位是猶大，他落入了被忽視的兒媳他瑪的計謀（創世記38章）；另一位是約瑟，他逃離波提乏之妻的引誘（創世記39章）。一段經文是個醜陋、不負責任且充滿欺騙的故事；另一段則是顯出忠心的美麗篇章。

猶大與約瑟的故事都記載在雅各的記略中（37章2節），讓我們看到試探本身並不是問題。每個人都會遇見誘惑，耶穌也有同樣經歷（馬太福音4章1-11節）。然而，我們該如何面對試探呢？我們的行為是否顯明自己對上帝的信心，能保護我們免於犯罪？

約瑟教導我們一個逃避試探的方法，就是我們要知道罪是對上帝的冒犯，要遠離它。耶穌給了我們另一個方法，就是以上帝話語中的真理來回應試探。

你正面對試探嗎？將這視為在生命中順服上帝和實踐聖經教導的機會，然後，快快逃離！JDB

不久前，我的侄兒約珥結婚，他的伴郎為他辦了一個與眾不同的早餐聚會。每位被邀出席的人，都要求和約珥分享一些心裡的話，這些經驗能在他進入生命中的新階段時，給予他一些幫助。

當我參加這個早餐聚會時，我找到了同路人的喜悅。不論是父執輩、弟兄或是朋友們，大家都熱烈地討論。兩位新人的父親都分享了他們從基督裡的婚姻中所學到的經驗：這是他們的親身經歷，真實、可信，而又合乎聖經的真理。

在面對生活的挑戰與獎賞時，箴言這卷書也反映了同樣的精神。「我兒，要聽你父親的訓誨，……因為這要作你頭上的華冠。」（箴言1章8-9節）

如果更多新人在步入婚姻時，都抱著學習前人智慧的態度，這將是何等榮耀上帝的事。HDF

在聖經裏不會因擁有財富而被定罪，只是要知道優先順序及照顧別人的需要。凡是那些擁有相當財富的人必須提醒自己，唯有主耶穌才能供應我們一切所需，而非財富。

使徒彼得藉著在耶路撒冷聖殿門口乞討的癱子故事，幫助我們了解這點，這位乞丐跟使徒彼得討錢，而彼得的回答是：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（使徒行傳3章6節）

那天，躺在門前的那個人心裡只想著，金錢能解決他的問題，但彼得明確地告訴他，他唯一能靠的是主耶穌，時到今日，依然如此。

一群中國基督徒在他們的家鄉及其他地方傳福音，給了我們很多啟示和教導，這些信徒們說：「我們負擔不起包裝精美的佈道大會，我們所能給的就是主耶穌。」

對在中國的弟兄姐妹而言，有主耶穌就已足夠了，對窮人而言，有主耶穌已足夠了，對你而言，擁有他足夠了嗎？JDB

相对地，圣经反而警告我们，其实我们是住在一个不断堕落的世界里（提摩太后书3章13节）。每天的所见所闻，都一再证实圣经的说法。如此一来，我们该如何在这个污秽的世界，对现实生活做出回应？用空泛的乐观来回应吗？还是沮丧地感到绝望？就这一点，使徒保罗为我们作出了榜样。

当保罗在罗马被囚时，他写信给腓立比教会，带给他们破碎世界中的美好希望。他鼓励他们，告诉他们在世上的生活常有痛苦，但是对基督徒来说，一切会越来越好。保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」（腓立比书1章23节）。这提醒了我们，我们之所以能够为主而面对生活中的苦楚，是因为有一天我们会和祂在永恒的家中，同享荣耀跟生命的充实。 生活也许艰辛，但当我们得见基督的那一天，绝对称得上是「渐入佳境」。WEC

但是，告訴你一個好消息：上帝永遠是準時的。保羅在談及耶穌的降生時曾說：「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子」（加拉太書4章4節）。眾人期待已久、上帝所應許的救世主，他的降生正是時候。

耶穌降生於羅馬帝國的和平時期是相當完美的時間安排，在當時他們統一使用一種商業語言，商業往來頻密，公路廣開與世界接軌。這些皆是確保福音能以單一語言迅速傳遞，無須辦簽證、沒有橫亙不了的邊界、公路暢行無阻，讓救主被釘十字架的福音得以傳播出去。這福音印證了預言所說的，上帝的羔羊將為人的罪而死（以賽亞書53章）。這一切全是上帝在時間上完美的計畫。

這一切提醒我們，主也深知何時會是對我們最有利的時間安排。如果你還在等待他來回應你的某項禱告，或等他實現應許，先別放棄；也許你認為他已遺忘了，請再仔細思量，當對你最合適的時間到了，他就會成就，而你將會對他完美的時間安排感到萬分驚喜。JS

當四位男士唱道：「在白日，在陰暗，你到哪裡，我都與你同在。」讓我領悟到耶穌升天之前，他對門徒說了「我就常與你們同在」這句話，是多麼寶貴。

在申命記31章6-8節，當摩西指示他的繼任者要帶領上帝的百姓進入「應許之地」，摩西說出上帝必定常同在的經文。約書亞自己也從上帝那裡聽到相同的話：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」（約書亞記1章5節）

這樣的應許也同樣在新約出現。希伯來書的作者給予這樣的確認：「主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」（希伯來書13章5節）

今天無論你在哪裡，都不會孤單。如果信靠耶穌給予你永恆的救恩，你就能確信他絕不會離開你。CH

1944年4月28日，第二次世界大戰，盟軍士兵準備執行代號為「虎」的演習，這是為了諾曼地登陸而在這海灘上進行的訓練演習。突然間，敵軍的槍砲船隊出現，七百多位美國士兵在這場襲擊中陣亡。今天，在斯拉柏頓海灘所設立的紀念碑，就是紀念那些在那次演習遭受突襲而犧牲的年輕人，他們沒有真正參與諾曼地戰役。

這則悲劇好像提醒我們所有在基督裡的信徒，我們也是要上戰場爭戰，我們的敵人很強大也很狡猾。這就是為什麼使徒保羅警告說：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5章8節）

如同在斯拉柏頓海灘的士兵，我們面對一個要打垮我們的敵人。所以在服事大君王時，我們要儆醒（提摩太後書2章3-4節）。要能在戰場上得勝，我們必須隨時預備好，能抵擋任何可能從屬靈敵人來的突襲，我們才能繼續服事上帝。WEC

「我們的天父經驗豐富。他清楚知道他的兒女每天早晨起來食慾極佳……他能在曠野裏為三百萬以色列人提供所需長達四十年。我們不期待他差派三百萬位宣教士來中國；但是如果真是如此，他也能豐富供應他們的所有需要……。要相信，若我們按上帝的方式來成就他的工，上帝必會供給一切。」

我們也許疲乏無力，但是我們的天父是全能的。我們也許會患得患失，但是他永不改變，甚至創造物本身都述說他的堅定不移。那就是為什麼我們唱齊雪姆（Thomas Chisholm）的聖詩的歌詞「春夏秋冬四季，有栽種收成，日月星辰時刻運轉不停；宇宙萬物都見證造物主宰，述說天父豐盛，信實，慈愛。」

能為他而活是多麼令人鼓舞啊！我們現今的力量和對未來的希望都不是建立在對我們自己的堅定不移，而是在於上帝的信實。不管我們的需要為何，我們能信靠天父的信實。PVG

這件事讓唐意識到，在當地流浪者佈道中，無疑缺失了重要的一環，那就是要和流浪者建立友誼。於是他著手成立一所名為「忠僕之家」的機構，透過和流浪者交朋友來幫助他們。

那些聆聽使徒保羅講道的群眾，和唐在收留中心遭遇的完全不同。保羅在分享福音的同時也獻上自己。保羅在寫給帖撒羅尼迦人的信中這樣說：「我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的」（帖撒羅尼迦前書2章8節）。他還說：「在你們中間存心溫柔，如同母親。」（7節）

在服侍上帝時，我們是否僅僅分享了言語或金錢，而忘了付出時間及情誼呢？AMC

我們的心靈也是會像這樣，累積許多髒亂的東西。我們在世上與人摩肩擦踵，有意無意之間，無可避免地會沾染一些世俗想法與態度。若我們認為生命的重點在於「我自己」，一味強調個人應得的權利、痛擊傷害我們的人。過不了多久，我們的心靈就不再清淨、不再井然有序。而我們以為可以把這些髒亂藏匿起來，但是真相終究會顯露。

保羅一針見血地問道：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」（哥林多前書6章19節）這讓我想到上帝會不會常常覺得他是住在我們那髒亂的車庫中？

也許我們該安排一個屬靈的工作日，藉著上帝的幫助來清理髒亂。丟掉苦毒的思想，把過去慣用屬肉體的思考模式打包丟棄。調整你的心態，將上帝美善的話語注入你的心。讓你的心從最裏面打理得煥然一新，然後敞開門讓大家都看見！JS

在屬靈層面，我們也容易如此漂流遠去。當我們赫然發現自己漂流遠離上帝時，確實令人震驚。離開的起點是從撒但偷竊了我們對那慈愛創造者的情感開始，並用虛謊來扭曲我們的經驗，導致我們懷疑上帝，而不去信靠他。

想想約伯和他的妻子。他們都有很多理由來對上帝生氣。他們的孩子死了，財富沒了，健康也失去了。他的妻子告訴他：「棄掉上帝，死了吧！」但是約伯回答：「難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？」（約伯記2章9-10節）

有很多態度會讓我們漂流遠離，例如相信除了上帝外還要有更多才會快樂；看重有意義的關係過於忠心於上帝；認為上帝要讓我們予取予求；當上帝責備時就抗拒；當他的話語讓我們不舒服時，就充耳不聞。

如果你開始漂流遠離，記得要與那位上帝保持親密的關係，因為只有他才能使我們滿足。JS

每一天，我們都體會到罪進入我們世界所帶來的災難。貪婪、不公義、殘暴，所有這一切都源於亞當及夏娃最初選擇走自己的路而非聽從上帝的旨意（創世記3章）；他們的忤逆一代代傳承下來。若上帝沒有插手，我們便會處在一個毫無盼望的境地。但是，耶穌藉著十字架戰勝了罪惡；他的復活征服了死亡。

羅馬書5章歌頌基督的勝利，這一章通常也被稱為新約中「恩典更多」的一章。在此，保羅把罪所造成的災害與上帝的恩典所重建的大能相比；在所有的事上，恩典都會勝過罪惡。保羅所下的總結是：「只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」（羅馬書5章20-21節）

無論我們個人因罪而失去多少，我們都因著基督復活的勝利而得到更多。DCM

基督是永恆的造物主，是萬物之主，升為至高，超乎世上的邪惡與腐敗。他是生命的起源，天軍天使齊唱頌揚他，等待差遣。然而，他卻為愛我們這淪喪的人類，「就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（8節）。他來到我們這個不起眼的星球，降生在骯髒凌亂的馬廄，成了躺在馬槽裡的無助嬰孩。

成年後，基督忍受無家之苦（馬太福音8章20節）；渴了，向一名曾犯了淫亂罪的婦人要水喝（約翰福音4章7-9節）；累了，睡在風浪搖晃的船上（馬可福音4章37-38節）；無罪的他，一日曾被眾人稱頌歡迎（馬太福音21章9節）；接著卻被定罪，並釘在羅馬人的十字架上，承受了極大的痛苦。

這就是上帝的寶座到髑髏地的距離。距離有多遠，他的憐憫與恩典就有多深。VCG